第24章 論我們主之禱告

第二十四章

第二十四章——論我們主之禱告

禱告是心靈向神的提升，或是向神祈求合宜之事。那麼，我們的主在拉撒路的事上，以及在祂受難之時，為何要獻上禱告呢？因為祂那聖潔的心靈既不需要向神提升（因祂已一次且永遠地在位格上與神道聯合），也不需要向神祈求。因為基督是獨一的。然而，祂之所以禱告，是因為祂將我們的人格歸於自己，並將我們的印記取在自己身上，成為我們的榜樣，教導我們向神祈求並努力親近祂，並藉著祂自己的聖潔心靈引導我們走上通往神的道路。因為正如祂[1]忍受了苦難，為我們戰勝了苦難，祂也獻上禱告，正如我所說，引導我們走上通往神的道路，並「成全諸般的義[2]」，正如祂對約翰所說，並使祂的父與我們和好，尊榮祂為始源和因由，並證明祂並非神的仇敵。因為當祂論及拉撒路時說：「父啊，我感謝祢，因為祢已經聽我。我也知道祢常聽我，但我說這話，是為周圍站著的眾人，叫他們信是祢差了我來[3]。」這豈不是對所有人最明顯的證明，祂說這話是為了尊榮祂的父為祂自己的因由，並表明祂並非神的仇敵[4]嗎？

再者，當祂說：「父啊，若是可行，求祢叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照祢的意思[5]。」這豈不是對所有人[6]都清楚表明，祂說這話是為了教導我們在試煉中只向神求助，並將神的旨意置於我們自己的意願之上，並證明祂確實將我們本性的屬性歸於自己，並且祂確實擁有兩個意志，雖然是自然的，與祂的本性相符，但卻絕不彼此對立嗎？「父」意味著祂與父同質，但「若是可行」並非意味著祂無知（因為對神而言有何不可能？），而是為了教導我們將神的旨意置於我們自己的意願之上。因為唯有違背神的旨意和許可之事才是不可能的[7]。「然而，不要照我的意思，只要照祢的意思」，因為祂既是神，就與父同等；而祂既是人，就顯明了人類的自然意志。因為正是這自然意志尋求逃避死亡。

此外，這些話：「我的神，我的神，為什麼離棄我[8]？」祂說這話是將我們的人格歸於自己[9]。因為神若不被我們視為祂的父，除非有人以心靈微妙的想像來區分可見與可思之物，祂也從未被祂的神性離棄：不，是我們被離棄和忽視了。所以，祂獻上這些禱告，是將我們的人格歸於自己[10]。

腳註

----------

腳註

[1] 馬太福音，拿先素斯‧貴格利，《講道集》36。

[2] 馬太福音三章15節。

[3] 約翰福音十一章42節。

[4] 拿先素斯‧貴格利，《講道集》42；屈梭多模，《約翰福音講道集》63。

[5] 馬太福音二十六章39節。

[6] 屈梭多模，《馬太福音註釋》二十六章。

[7] 貴格利，《講道集》36。

[8] 馬太福音二十七章46節。

[9] 拿先素斯‧貴格利，《講道集》36；區利羅，《論正信》；亞他那修，《駁亞流主義》卷四。

[10] 尼撒的貴格利，《講道集》38。